life lessons

 1. “Don’t take it personally when someone turns you down. Assume they are like you: busy, occupied, distracted. Try again later.”

To get what you want in life, ask a few times.

2. "Over the long term, the future is decided by optimists."

• Those who find optimism in tough times tend to go on & do something incredible, that positively affects us all. 

• Don’t let this negative world beat the life out of you. 

Optimism is a differentiator.

3. "The purpose of a habit is to remove that action from self-negotiation."

- You create a habit to automate the process. 

- If you perform a habit enough times then you don’t have to decide. 

- Deciding causes decision fatigue which sucks away your precious daily energy.

4. "Perhaps the most counter-intuitive truth of the universe is that the more you give to others, the more you’ll get”

If your life sucks or you feel down, you’re not giving enough. You’re selfish

Do this: Go to your local homeless shelter & volunteer for 2 hours. Life changed

5. You don’t want to be famous

Kevin suggests reading the biography of any famous person

• You can’t hit the reset button on fame once you have it

• The attention you want is from the people you love, not strangers in the car park eating a Big Mac while taking pics of you

6. "Most amazing or great things are done by people doing them for the first time"

Resumes are for factory workers of the industrial age.

Kevin: hire a person for their natural ability and train them for the skills they need. 

If your mindset is right, the rest is teachable.

7. "Almost anything money can do, friends can do better. In so many ways a friend with a boat is better than owning a boat."

You will remember the friends you got to do life with on your dying days, not the material junk you collected.

8. "Being enthusiastic is worth 25 IQ points"

- People who show enthusiasm tend to have a level of energy that gets them somewhere special, eventually. 

- Look for enthusiasm, because anybody can be smart thanks to google search engine.

9. "Pros are just amateurs who know how to gracefully recover from their mistakes"

Find the tools you need to recover from all the rejection/mistakes you’ll make

Mine: 

• reading

• warm showers

• cake

Learn to recover & you’ll have fuel to go out into the arena & fight

10. Eat beans and rice for a year.

The point of living poor: “any time you have to risk something in the future you won’t be afraid of the worst-case scenario.”

Living poor is preparing for failure in the future.

11. “When crisis and disaster strike, don’t waste them.”

I want lots of problems. 

Problems are how I get paid. Without problems there would be nothing to do or to create.

12. “Finite games are played to win or lose

Infinite games are played to keep the game going. Seek out infinite games cause they yield unlimited rewards”

It's why people quit jobs to run an online business

Their goal isn't money. It's freedom

They do it to stay in the game

13. “Your behavior, not your opinions, will change the world.”

Someone tell the wokes.

Merit-based systems prevent lazy behavior & opinions from nobodies from reigning supreme.

14. “The greatest teacher is called ‘doing’.”

• Not professors

• Not degrees

• Not asking for permission

Join the permissionless economy.

15. “Your growth as a mature being is measured by the number of uncomfortable conversations you are willing to have.”

Adult babies run from hard conversations.

They go watch a Marvel Movie.

But telling people what they don't want to hear is how you create change.

16. “Very few regrets in life are about what you did. Almost all are about what you didn’t do.”

Take a risk or you'll be doing the same boring, sh*tty cubicle job for the rest of your life.

17. "When you die you take absolutely nothing with you except your reputation."

• Spread love not hate.

• Lower your ego. Be humble = happiness.

• Make others feel special or important.

• Aim to inspire people with your work.

shri Premamand maharaj Lovely quotes

1. effect of thoughts

2. sabse badi puja

3. shri krishna kahte hai

Sita: Maha Tripursundari

The first video of Vinay varanasi that i watched and was very impressed with his speaking and explaining powers. Must Watch

Rasleela : the known layers of a known story

Found this video to be an excellent explanation of Ras-Panchadhyayi

Nam Jap बैखरी, मध्यमा, पश्यन्ती, परा

 अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे।

 प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणा:।।२९।। 

बहुत से योगी अपानवायु में प्राणवायु को हवन करते हैं और उसी प्रकार प्राणवायु मे अपानवायु को हवन करते हैं। इससे सूक्ष्म अवस्था हो जाने पर अन्य योगीजन प्राण और अपान दोनों की गति रोककर प्राणायामपरायण हो जाते हैं। जिसे श्रीकृष्ण प्राण-अपान कहते हैं, उसी को महात्मा बुद्ध ‘अनापान’ कहते हैं। इसी को उन्होंने श्वास-प्रश्वास भी कहा है। 

प्राण वह श्वास है जिसे आप भीतर खींचते हैं और अपान वह श्वास है जिसे आप बाहर छोड़ते हैं। योगियों की अनुभूति है कि आप श्वास के साथ बाह्य वायुमण्डल के संकल्प भी ग्रहण करते हैं और प्रश्वास में इसी प्रकार आन्तरिक भले-बुरे चिन्तन की लहर फेंकते रहते हैं। बाह्य किसी संकल्प का ग्रहण न करना प्राण का हवन है तथा भीतर संकल्पों को न उठने देना अपान का हवन है। न भीतर से किसी संकल्प का स्फुरण हो और न ही बाह्य दुनिया में चलनेवाले चिन्तन अन्दर क्षोभ उत्पन्न कर पायें, इस प्रकार प्राण और अपान दोनों की गति सम हो जाने पर प्राणों का याम अर्थात् निरोध हो जाता है, यही प्राणायाम है। यह मन की विजितावस्था है। प्राणों का रुकना और मन का रुकना एक ही बात है। 

प्रत्येक महापुरुष ने इस प्रकरण को लिया है। वेदों में इसका उल्लेख है– ‘चत्वारि वाक् परिमिता पदानि’ (ऋग्वेद १/१६४/४५, अथर्ववेद ९/१५/२७) इसी को ‘पूज्य महाराज जी’ कहा करते थे– ‘‘हो! एक ही नाम चार श्रेणियों से जपा जाता है– बैखरी, मध्यमा, पश्यन्ती और परा। 

बैखरी उसे कहते हैं जो व्यक्त हो जाय। नाम का इस प्रकार उच्चारण हो कि आप सुनें और बाहर कोई बैठा हो तो उसे भी सुनायी पड़े। 

मध्यमा अर्थात् मध्यम स्वर में जप, जिसे केवल आप ही सुनें, बगल में बैठा हुआ व्यक्ति भी उस उच्चारण को सुन न सके। यह उच्चारण कण्ठ से होता है। धीरे-धीरे नाम की धुन बन जाती है, डोर लग जाती है। 

साधना और सूक्ष्म हो जाने पर पश्यन्ती अर्थात् नाम देखने की अवस्था आ जाती है। फिर नाम को जपा नहीं जाता, यही नाम श्वास में ढल जाता है। मन को द्रष्टा बनाकर खड़ा कर दें, देखते भर रहें कि साँस आती है कब? बाहर निकलती है कब? कहती है क्या?’’ महापुरुषों का कहना है कि यह साँस नाम के सिवाय और कुछ कहती ही नहीं। साधक नाम का जप नहीं करता, केवल उससे उठनेवाली धुन को सुनता है। साँस को देखता भर है, इसलिये इसे ‘पश्यन्ती’ कहते हैं। पश्यन्ती में मन को द्रष्टा के रूप में खड़ा करना पड़ता है; 

किन्तु साधन और उन्नत हो जाने पर सुनना भी नहीं पड़ता। एक बार सुरत लगा भर दें, स्वत: सुनायी देगा। ‘जपै न जपावै, अपने से आवै।’– न स्वयं जपें, न मन को सुनने के लिए बाध्य करें और जप चलता रहे, इसी का नाम है अजपा। ऐसा नहीं कि जप प्रारम्भ ही न करें और आ गयी अजपा। यदि किसी ने जप नहीं आरम्भ किया, तो अजपा नाम की कोई भी वस्तु उसके पास नहीं होगी। अजपा का अर्थ है, हम न जपें किन्तु जप हमारा साथ न छोड़े। एक बार सुरत का काँटा लगा भर दें तो जप प्रवाहित हो जाय और अनवरत चलता रहे। इस स्वाभाविक जप का नाम है अजपा और यही है ‘परावाणी का जप’। यह प्रकृति से परे तत्त्व परमात्मा में प्रवेश दिलाती है। इसके आगे वाणी में कोई परिवर्तन नहीं है। परम का दिग्दर्शन कराके उसी में विलीन हो जाती है, इसीलिये इसे परा कहते हैं। 

प्रस्तुत श्लोक में  योगेश्वर श्रीकृष्ण ने केवल श्वास पर ध्यान रखने को कहा, जबकि आगे स्वयं ओम् के जप पर बल देते हैं। गौतम बुद्ध भी ‘अनापान सती’ में श्वास-प्रश्वास की ही चर्चा करते हैं। अन्तत: वे महापुरुष कहना क्या चाहते हैं? वस्तुत: प्रारम्भ में बैखरी, उससे मध्यमा और उससे उन्नत होने पर जप की पश्यन्ती अवस्था में श्वास पकड़ में आता है। उस समय जप तो श्वास में ढला मिलेगा, फिर जपें क्या? फिर तो केवल श्वास को देखना भर है। इसलिये प्राण-अपान मात्र कहा, ‘नाम जपो’– ऐसा नहीं कहा, कारण कि कहने की आवश्यकता नहीं है। यदि कहते हैं तो गुमराह होकर नीचे की श्रेणियों में चक्कर काटने लगेगा। महात्मा बुद्ध, ‘गुरुदेव भगवान’ तथा प्रत्येक महापुरुष जो रास्ते से गुजरे हैं, सभी एक ही बात कहते हैं। बैखरी और मध्यमा नाम-जप के प्रवेश-द्वार मात्र हैं। पश्यन्ती से ही नाम में प्रवेश मिलता है। परा में नाम धारावाही हो जाता है, जिससे जप साथ नहीं छोड़ता। मन श्वास के साथ जुड़ा है। जब श्वास पर दृष्टि है, श्वास में नाम ढल चुका है, भीतर से न तो किसी संकल्प का उत्थान है और न बाह्य वायुमण्डल के संकल्प भीतर प्रवेश कर पाते हैं, यही मन पर विजय की अवस्था है। इसी के साथ यज्ञ का परिणाम निकल आता है।"

Shakti ka mad

greatness of shri ram

As In Bhagavān Śrī Rāma, there are Sarvāvatārītva and SarvaKāraṇatva, same is said for Śrī Rāma-Nāma —  

१. सर्वकारणत्व / Sarva-Kāraṇatva, The Supreme cause of all 

श्रुति कहती है — 

यथैव वटबीजस्थः प्राकृतश्च महाद्रुमः ॥ 
तथैव रामबीजस्थं जगदेतच्चराचरम् ।
रेफारूढा मूर्तयः स्युः शक्तयस्तिस्र एव चेति ॥
(श्रीरामतापिन्युपनिषद्)

“(सर्वकारणत्व) जैसे वटबीज में विशाल वटवृक्ष स्थित (निहित) है, उसी प्रकार राम बीज में समस्त चराचर जगत स्थित है। (सर्वावतारीत्व) समस्त भगवद्-स्वरूप (मूर्तयः) तथा तीन शक्तियाँ (स्वाभाविकी [आह्लादिनी-शक्ति], ज्ञान [संवित्-शक्ति], और क्रिया [संधिनी-शक्ति])  सभी राम नाम में स्थित हैं।”

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श्रीपद्म-महापुराण में श्रीवेदव्यासजी ऋषियों से कहते हैं  —  

रामनामांशतो जाता ब्रह्माण्डाः कोटिकोटिशः ।
रामनाम्नि परे धाम्नि संस्थिता स्वामिभिस्सह ॥
स्वाभाविकी तथा ज्ञानक्रियाद्याः शक्तयः शुभाः।
रामनामांशतो जाताः सर्वलोकेषु पूजिताः ॥
(पद्म-पुराण) 

“  अनन्तकोटि ब्रह्माण्ड श्रीराम नाम के अंश से उत्पन्न होते हैं। श्रीराम नाम रूपी सर्वोत्कृष्ट परम तेजःस्वरूप [परम-धाम] में उसी नाम के अंश से उत्पन्न एवं सर्वलोक पूजित स्वाभाविकी [आह्लादिनी-शक्ति], ज्ञान [संवित्-शक्ति], और क्रिया [संधिनी-शक्ति] आदि भगवान् की स्वरुपभूता समस्त मङ्गलमयी शक्तियाँ अपने  स्वामियों के साथ विराजमान हैं।”

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२. सर्वावतारीत्व  
सर्वेऽवताराः श्रीरामनामशक्तिसमुद्भवाः ।
सत्यं वदामि देवेशि नाममाहात्म्यमद्भुतम् ॥
(स्कन्द-पुराण)

भगवान् शंकर पार्वतीजी से कहते हैं —

“  हे देवेशि पार्वती ! भगवान् के जितने अवतार होते हैं वे सारे श्रीरामनाम की अद्भूत शक्ति से प्रकट होते हैं। श्रीरामनाम की अद्भुत महिमा है, मैं सत्य कहता हूँ कि सभी अभिलाषाओं का त्याग करके कलियुग में श्रीरामनाम के उच्चारण से ही मोक्ष सम्भव है अन्य किसी उपाय से नहीं।”

जय श्रीसीताराम!

shri rameshwar

 

Shri Rama establishing Rameshwar Jyotirlingam!

Shri Rama and Lord Shiva

Om Ramay Namah!

Om Namah Shivay!

Only Rama is such lord who loves to give matchless glory to his devotees like Shiva, Hanuman, Lakshman, Bharata etc and sometimes he becomes so pleased that he makes his devotees god.

यत्प्रभाव लवकांशतः शिवे शिवपदं सुभगं यदवाप्तम् || (लिंग पुराण)

लिंग पुराण में शिवजी पार्वती जी से कहते हैं कि - 

पार्वती ! श्री राम नाम के कणमात्र प्रभाव से मुझे शिवपद प्राप्त हुआ है |

Lord Shiva got his Shiva-Padam just by the minuscule size effect of the supremely gracious Rama Nama (Shri Rama). - Linga PuraaNa

There are three kind of Samaas in the word "Rameshavar". 

They are 1) Bahurvrihi 2) Tatpurusa and 3) Karmdharay

As per Bahuvrihi Samaas:

1. रामेश्वर: = राम: इश्वरो यस्य स: रामेश्वर: |

Rameshavarah = Ramah Ishvaro Yasya Sah Rameshvarah |

Means: Rama is lord of whom is Rameshavara i.e. Shiva.

However the same word Rameshavar in Tatpurusa Samas can be interpreted as:

2. रामेश्वर: = रामस्य ईश्वरः यः सः रामेश्वर: |

Rameshavarah = Ramasya Ishvarah: yah sah Rameshavarah |

Means: The lord of Rama is the one who is known as Rameshavarah i.e. Shiva.

Again, Devas explained the same word in the supreme glory of lord Rama.

As per Karmdhaaray Samaas

3. रामेश्वर: = रामश्चासौ ईश्वर:

Rameshavarah = Ramashchaasau Ishavarah

Means: The Ishvara who has pervaded all inanimate and animate world is Rama. The omnipresent God Rama.

Here the first and third interpretations are completely in accordance to Vedas and Vedavatar Valmiki RamayaNa as there is none who is Ishvara (lord) of Rama and in spiritual matters, only those interpretations are valid ones which are done in light of Vedavatar Valmiki RamayaNa and Vedas. still interpretation in case 2 can be also valid, but only in sense of Rama's supreme grace on his devotees, Rama is the lord who sometimes loves and gives respect to his devotee Shiva as like his lord. Such is the relation of Bhakta and Bhagavan.

So, Perfection in love for his devotees, can be seen in lord Rama alone.

||SitaRama||

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Marriage Vows of Shiv Parvati